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北欧国家有着悠久的宗教传统，大部分人口都是基督教路德宗的信徒。北欧各国的宪法对宗教尤其是路德宗的法律地位作了明确规定，并通过专门的立法对宗教团体及其活动进行管理和规范。
俄罗斯介入叙利亚战争的能源地缘政治因素
俄罗斯 叙利亚战争 能源地缘政治格局 油气管道政治
2018/9/21
在近十年来全球能源供需格局发生深刻调整、欧俄能源关系出现变化的背景下，中东能源地缘政治格局变迁和宗派地缘政治矛盾突出是导致叙利亚国内危机最终升级为地区冲突的深层次原因之一。俄罗斯对叙利亚巴沙尔政权加大支持力度，是基于能源经济的极端重要性及其一贯的地缘政治思维做出的战略选择，体现了俄在中东的战略布局中对叙能源地缘政治地位的高度重视。本文从欧俄能源关系和全球能源供需格局变化的背景出发，通过对俄罗斯、欧...
国际人权非政府组织与中东剧变
国际人权非政府组织 中东剧变 民主化 跨国倡议网络
2018/9/21
国际人权非政府组织在中东地区的活动主要是通过基金资助、技术指导和跨国倡议网络等多种方式，培训专业性的反抗力量，变革乃至颠覆中东国家的政治话语体系，促进中东国家公民社会的发展，推动中东地区民主化进程，为政治反对派的抗争活动创造宽松环境。在中东剧变中，国际人权非政府组织的行为特点体现为调查并曝光侵犯人权的行为；充分发挥网络的动员功能；诉诸国际司法，将侵犯人权者绳之以法；影响西方国家舆论和外交决策；依据...
宗教多元论：对话之路困难重重
宗教对话 宗教道德化
2013/8/1
当今世界84%以上的人口信仰宗教，宗教是他们很重要甚至是最重要的精神生活方式。具体到某一民族，可以说，宗教是这个民族精神构成的深度之维；具体到某一文化，可以说，宗教则是这一文化精神构成的深度之维。即使对世俗化程度很高且已进入后现代的西方文化，我们依然无法把基督教的因素彻底地从中剥离出去，也就是说，如果抛开基督教文化这一宏大而深邃的背景，我们要想准确地为西方文化把脉就可能会遇到麻烦。事实上，今日的西...
从身体哲学的研究范式来看,道教的政治思想是典型的身体政治学。道教的身体政治学从“身”与“国”的同构同理出发,主张治身是治国的基础和出发点,提倡“内以治身”、“外以为国”,追求以黄帝为统治者榜样的由内及外、内外交辉的最高身体境界。道教这种特有的身体政治学在当今的政治文明建设中仍然具有不可或缺的价值。
在中国宗教发展史上，不同的“做宗教”的方式逐渐演进并凝结为5种易于辨认的模式：话语/经文模式、个人修炼模式、仪式模式、即时灵验模式、关系/来往模式。这几种模式并非独立存在，它们在大多时候是相互交叉、相互影响的。现实中发生的宗教信仰活动更多地是在地方习俗、历史事件、社会环境、个人性格和“做宗教”模式框架等因素综合影响之下的产物。
The Myth of the Burning Times and the Politics of Resistance in Contemporary American Wicca
Contemporary American Wicca Politics
2009/7/8
Contemporary American Wicca encompasses a diverse group of Pagan practitioners, who call upon ancient pre-Christian and Native American mythologies, along with developments in the Western Spiritualist...
现代化与汉人宗族问题
现代化 汉人 宗族
2008/11/6
按照一般的社会学和政治学理论，宗族作为一种特殊的血缘组织，因其结构与功能的偏窄性，与社会的现代化目标很难相容。但实际上，宗族的组织形式和内在机制，可以通过自我调整，逐步与社会的现代化进程相契合。汉人宗族的本体性意义与现代生活概念，并不是格格不入的。汉人宗族真正合理的前景，应该是逐渐自愿地消除其残余的强制性，在保持自己的本体性需求的同时，将其功能目标尽可能充分地纳入与社会公共生活准则相适应的轨道中。
●就在西方宗教学界开始意识到“规范性方法”不可或缺、宗教学不可能完全超然的20世纪60年代及随后的年代里，中国宗教学界的切身经历已向世人证明，这门学科确实无法超然于社会，更无法超脱出历史！
●在宗教学其他分支学科方面，原创性著作依然乏善可陈。尤其是对于国内现实宗教问题的关注，由于体制性原因和指导观念的狭隘，依然很难表现为具体的有分量的研究成...
中国民间宗教研究的学术转向
学术转向 民间宗教 中国
2008/6/6
一直以来，中外学界关于中国民间宗教(教门或教派)的研究，比较重视“是什么”的研究，即关注教史、教典、教义本身。随着民间教门在乡土社会的复兴，关于民间宗教“为什么”或“怎么样”的研究，已越来越引起重视，视角业已呈现多元化的趋势。
在研究取向上，所谓的“社会学角度”俨然成为主流的学术话语，教门或所谓秘密社会与传统政治的关系仍是备受关切的话题。不过，该话题的叙事立场已发生了一些变化。如程歗《...
展望二十一世纪的宗教（修订版）
二十一世纪 宗教
2008/5/5
中国在二十一世纪最需要的是什么？就经济、政治、精神三大层面而言：一是财富，二是正义，三是天理。二十一世纪的中国无疑要以经济建设为中心，君子罕言利的时代毕竟过去了。然而，君子爱财还需取之有道，不能把国库和大多数人的钱装到少数人的口袋中去。这个“道"，既包括世俗社会的法律、道德，也包括超越世间的宗教。宗教讲的是天理良心1，它是维护社会正义最重要的精神资源之一，也是评判社会财富获得和流向的重要价值尺度。...
教会史的学科界定与方法论—以宗教改革和宗教裁判所研究为例
方法论
2008/1/4
中国社会科学出版社组织翻译出版《新编剑桥世界近代史》是一项功德无量的事业。出版这一类代表国外历史研究高水平的译作会置放我们自己的世界史研究于新的起点，防止、至少会减少低水平的重复工作[1]。本文在下面仅就这部著作的第2卷（即将出版）和第3卷（已经出版）涉及宗教改革和宗教裁判所的部分介绍和讨论教会史的学科界定和方法论问题。
宗教改革当然是教会历史上的重大问题。在西方史学界，“教会史”（Chur...
“全球化”是当今世界发展的必然趋势，且已形成势不可挡的局面。“全球化”使宗教问题更加引人注目，具有“牵一发而动全身”的敏感性和扩散性，在这一过程中，世界宗教和我国新时期的宗教正在发生着巨大变化，其未来走向显得更为错综复杂。
一、全球化进程中的世界宗教
（一）世界宗教的世俗化、公民化、现代化趋势。当代世界宗教的一大特点即面向世界、面向社会、面向现实、面向个我人生。...