搜索结果: 1-15 共查到“知识库 古代宗教”相关记录51条 . 查询时间(2.867 秒)
前殖民地时代的印度并不存在现代意义上的成文法典。殖民统治时期，为了对英属印度进行有效的司法管理，殖民当局决定组织东方学家和婆罗门梵学家收集和翻译梵文法律典籍，编纂一部所谓的印度教法典。1772—1864年，经过孟加拉首任总督沃伦·黑斯廷斯、东方学家纳撒尼尔·哈尔海德、威廉·琼斯和亨利·科尔布鲁克等人的长期努力，英国殖民当局最终编纂出他们想象中的“文本化的”“权威的”、但同时也是“盎格鲁化”的印度教...
神偶，即神的偶像。萨满神偶既是萨满教祭祀活动的一部分，也是人们日常生活宗教信仰的对象。是原始时期信仰萨满教的民族祈求神灵保佑，并根据自己的思维观念所想像的形象来塑造的。
刘清华：《皇城的天主教社区：北京北堂 1688-1827》（图）
刘清华 北京北堂 天主教社区
2023/4/21
刘清华副教授法文新著《皇城的天主教社区：北京北堂1688-1827》于2021年9月在巴黎麦松纳沃&拉罗兹出版社正式出版发售。该著共计472页、二十余万字，收录于“亚洲视野丛书”（Collection Asie en perspective）。
中国古代宗教纷繁复杂。因为佛教是唐代最具有代表性的宗教，所以本文中的“宗教法”主要以佛教法为考察对象，没有涉及到道教法。
清代西部宗教立法主要表现为对藏传佛教立法和伊斯兰教立法。史学界、法学界和民族学界长期以来对该问题的研究澄清了一些较为重要的史实问题，提出了一些颇有价值的论题，但未将清代中国西部视为一个较为独立的研究范围，研究方法以历史学方法为主，缺乏深入的理论分析。清代西部宗教立法研究应当为，而且也能够为当代中国宗教法制理论发展与体制建构做出更大的贡献。
本文试图借助德国学者阿莱达·阿斯曼和扬·阿斯曼的文化记忆理论，分析雅斯贝斯轴心时代理论的局限性并阐述它迄今具有的现实意义。文章首先介绍了雅斯贝斯提出轴心时代理论的时代背景和这一理论蕴含的历史内涵和哲学维度，然后以古代埃及作为参照探讨了轴心时代理论对历史和文明研究的指导作用，强调了雅斯贝斯洞见历史走向和评判文明进程的敏锐性和前瞻性。
非洲传统宗教文化中的和平含义
宗教文化 非洲传统宗教 和平 和谐
2019/1/9
非洲传统宗教 的基本特征体现在信仰、崇拜、道德和世 界观四方面。就非洲整体而言，传 统宗教信仰 的主要对象是上帝、神、 精灵和祖先；崇拜涉及生活的各 个方面，通过献祭、供 品、祷 告、乞 灵、赞美和舞蹈来完成 ；在非洲传统宗教 中，对上帝和神灵 的信仰暗含 了某种行为 ，这种行为尊重上帝 已建立 的秩序，并受到神和祖先的监 视 ，在此基础上形成其社会道德规 范。在 非洲传统社会里，和平不是与 混乱...
中国亚述教会的莲花与万字符:佛教传统抑或雅利安遗产?
莲花 万字符 亚述教会 雅利安
2012/3/21
作为基督教一个分支的亚述教会于7世纪(唐朝)传入中国,始称波斯经教,后称景教。亚述教会的波斯传教士似乎是借用佛教中莲花这样的标志,向中国民众介绍这种新的宗教。莲花的出现也使人们对于两者之间的联系产生了猜想。自9世纪开始,亚述教会开始在中国衰落,直到13世纪的元朝都没能成为一种有影响的宗教。元代亚述教会信徒身上佩戴的铜质十字架上出现的万字符标志也成为两种宗教间密切关联的一种证据。而在中国发现的亚述教...
一个早期的世界网络:欧亚宗教
佛教 基督教 欧亚宗教
2012/3/21
横亘欧亚大陆大部分地区的宗教在公元前4000年到公元200年间得到了创造性的蓬勃发展,这一时期的思想、艺术、实践得以集中共享。由于历史原因,存在于西方文化长廊末端的基督教与东方佛教之间的联系在大约5-15世纪间开始大量减少,15世纪以后,这种关系进入了重建期。基督教和佛教这两种彼此“分离”的宗教看起来十分不同。尽管每种宗教都有其自身的历史,但就其本质而言,诸宗教之间则存在着许许多多的关联。信仰间的...
For the Javanese, it is the obligation of man to maintain the harmony of
reality. This is expressed in the ancient high Javanese language as the
virtue of mamayu hayuning bawono or “preserving the b...
Thus the universe and its contents were created in order to make
known the Creator, and to make known the good is to praise it; the
means of making it known is to reflect it or shadow it; and a symb...
日本唐宋禅宗史研究概观
日本 唐宋禅宗史 研究概观
2009/8/28
在本论文中，我想就作为唐五代禅籍的《祖堂集》的最新研究状况，以及将有关作为宋代禅籍的《宗门统要集》的研究，与其善本卷子的问题挂钩，予以简要论述。
《汉藏经济文化交流史》第二章第五节唐蕃宗教文化交流
唐蕃 宗教文化
2008/11/21
大体从松赞干布到墀德祖赞时止。此期唐朝佛教文化早期输入吐蕃主要通过以下三种方式：一是通过两位公主远嫁吐蕃时带入；二是派遣使者赴唐求取佛教文献；三是邀请汉僧进入吐蕃译经。文成公主是吐蕃翻译汉地佛经的倡导者。
中国古代宗教观的身体性
身体性 中国古代宗教观
2008/11/21
与西方传统宗教具有外在超越性不同，普世意义上的中国古代宗教则具有内在超越性。但这种超越的内在性并非之于心灵的内在，而是之于身体的内在。这不仅表现为中国古代宗教性发端于身体的神圣性以及该身体所内蕴的神人对话机制；表现为中国古代“感生崇拜”的宗教将“神人交感”还原为彻底身体性的“男女交感”， 实现了远古原始神话向古代文明宗教的转变；而且还表现为中国古代宗教基于对作为感生过程的“时”的神圣性的发现，为每...